قد ثبت وجاز، جررت اللام أو نصبته؟ قيل: ليس الحمل على الموضع في هذا النحو في الكسرة كالحمل على اللفظ.

ووجه من نصب فقال: وأرجلكم أنه حمل ذلك على الغسل دون المسح، لأنّ العمل «١» من فقهاء الأمصار فيما علمت على الغسل دون المسح.

وروي أنّ النبي ﷺ «٢» رأى قوما وقد توضّئوا وأعقابهم تلوح، فقال [عليه السلام]: «٣» «ويل للعراقيب من النار» «٤»

وهذا أجدر أن يكون في المسح منه في الغسل، لأن إفاضة الماء لا يكاد يكون غير عام للعضو.

[المائدة: ١٣]

اختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله تعالى «٥»:

قاسية [المائدة/ ١٣].

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر قاسية بألف.

وقرأ حمزة والكسائي قسية بغير ألف.

[قال أبو علي] «٦»: حجة من قرأ: قاسية على فاعلة قوله تعالى «٧»: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك [البقرة/ ٧٤] وقوله