[البقرة: ٢٨٥]

اختلفوا في الجمع والتوحيد من قوله جلّ وعزّ «١»: وَكُتُبِهِ [البقرة/ ٢٨٥] هاهنا، وفي سورة التحريم [الآية: ١٢].

فقرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم في رواية أبي بكر، وابن عامر: وَكُتُبِهِ هاهنا جمع، وفي التحريم: وكتابه، على التوحيد.

وقرأ أبو عمرو: هاهنا وفي التحريم: وَكُتُبِهِ على الجمع.

وقرأ حمزة والكسائي: وكتابه على التوحيد فيهما.

وروى حفص عن عاصم هاهنا، وفي التحريم: وَكُتُبِهِ مثل أبي عمرو. وخارجة عن نافع في التحريم مثل أبي عمرو «٢».

قال أبو علي: قال أبو زيد: كتبت الصكّ، أكتبه كتابًا، وكتبت السقاء، أكتبه كتبًا: إذا خرزته.

قال ذو الرّمّة:

وفراء غرفيّة أثأى خوارزها ... مشلشل ضيّعته بينها الكتب

«٣»