الثالث: (وَافْعَوَّلَ) - افْعَوْعَلاَ هذا قلنا: اخشوشن لا يكون إلا لازماً - نعم (افْعَوَّلَ) هذا بزيادة الهمزة همزة الوصل والواوين، الواو المُشددة حرفان فصار المجموع ستة أحرف، (افْعَوَّلَ) نحو اَجْلَوَّزَ، أصله جَلَزَ، إذا دام في المسير بسرعة يعني، صار يُسرع في المشي، يقال: اجلوَّز، واعلوَّق البعيرَ ركبَهُ بغيرِ سرجٍ، اعلوق واَجْلَوَّزَ. إذاً افْعَوَّلَ زيدت فيه الهمزة والواوان، يعني الواو المشددة، وهذا الباب لايكون إلا لازماً نحو اَجْلَوَّزَ. (افْعَنْلَى) هذا زيدت فيه الهمزة والنون والياء الأخيرة، أصله سَلَقَ مثلاً، (افْعَنْلَى) اسلنقى أخره ياء، اسلنقى أصله اسنلقيَ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً، إذاً اسلنقى افْعَنْلَى هذه آخرها ياء فقلبت الياء ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها، وهذا لا يكون إلا لازماً.

(يَلِيهِ افْعَنْلَلاَ) كاقعنسس، يعني بابه اقعنسس، أصله قعس، يعني دخل ظهره وخرج صدره، اقعنسس زيدت فيه الهمزة والنون وإحدى السينين، (افْعَنْلَلاَ) الألف الهمزة همزة الوصل والنون وإحدى اللامين الأولى أو الثانية على الخلاف، بابه اقعنسس، أصله قعس زيدت الهمزة والنون اقعنسسا إحدى السينين، هل هي الأولى أو الثانية؟ فيه خلاف. إذاً (افْعَنْلَلَ) هو الباب الخامس من أبنية السداسي.

الباب السادس والأخير قال:

وَافْعَالَ مَا قَدْ صَاحَبَ الَّلاَمَينِ ... .................................

(وَافْعَالَ) أصله افعالّ، افعلّ افعالّ هو نفسه، احمّر تزاد الألف بين العين واللام المشددة فيقال احمارّ، لما خفف في الوزنِ من أجل الوزن (وافعال) قال: (ما قد صاحب اللامين) (ما) هذه ظرفية مصدرية، يعني مُدةَ مُصاحبة افعال (اللامين)، يعني ذو اللام المضعفة افعالّ نحو احمارّ، احمرّ افعّل، هو نفسه افعلَّ زيدت الألف بين العين واللام المشددة فقيل: افعالّ، وهو أيضاً خاصٌ بالألوان؛ لذلك لا يكون إلا لازماً، احمارّ، اصفارّ، اخضارّ، (وَافْعَالَ مَا قَدْ صَاحَبَ الَّلاَمَينِ) (وافعال) يعني الوزن السادس الذي يكون عليه السداسي مما زيد على أصول الثلاثي ثلاثة أحرف (ما قد صاحب اللامين) مُدة مصاحبة افْعَالّ (اللامين)، يعني ذو اللام المشددة في آخره المضعفة، هذه هي أوزان الفعل السداسي، كم؟ ستة أوزان: استَفْعَلَ، افْعَوْعَلَ، افْعَوَّلَ، افْعَنْلَى، يليه افْعَنْلَلَ، افْعَالَّ بتشديد اللام. ثم انتقل إلى بيان المزيد الرباعي الكلام عليه قليل، قال:

........................ ... زَيْدُ الرُّبَاعِىِّ عَلَى نَوْعَيْنِ