الأول: قال: الدليل على أن الاعصاب ليست من جنس الشرائين بوجوه:

الأول أن الشرائين نابضة، والأعصاب ليست نابضة.

الثاني أن الشرائين مجوفة، والأعصاب ليست مجوفة إلا القليل.

الثالث أن الشرائين محتوية على الدم بدليل أنها إذا ثقبت جلب ذلك الثقب على صاحبه من انفجار الدم أمرا صعبا، والعصب لا دم فيه ألبتة.

الرابع: ان الشرائين مؤلفة من طبقتين - إحداهما تنحل إلى أجزاء ذاهبة في العرض على الاستدارة، والاخرى تنحل إلى أجزاء تذهب على الاستقامة في الطول - وأما العصبة (1) فهى تنحل إلى ليف أبيض عديم الدم ذاهب على الاستقامة في الطول.

الخامس: إنك إذا شددت العصبة حصل عدم الحس والحركة الإرادية، ولا تبطل منه حركة النبض، وإن شددت الشريان بطل النبض ولم يبطل الحس والحركة.

السادس أن العصب يمسك عن فعله كثيرا - ألا ترى أن العصبة التي فيها تجرى القوة (2) الباصرة إلى سطح الجليدية قد تقف عن فعلها في وقت النوم، وكذا القول في ساير الحواس الظاهرة - وأما الشرائين (3) فإن فعلها ذلك دائم، فثبت بهذه الوجوه أن الشرائين ليست من جنس الأعصاب.

الثاني من الجواب عن هذا الكلام، قال جالينوس: ان اصل