إذا ثبت هذا فنقول: إذا قلنا: «نفسى وذاتى»، يجب أن يكون المراد من النفس هو المعنى الثاني لا المعنى الأول حتى لا يلزم التناقض، وعلى هذا التقدير يسقط السؤال.

الفصل السادس في أن المتعلق بجوهر النفس هو القلب، وبواسطة القلب يتعلق بسائر الأعضاء

مذهب الجمهور من المحققين وأصحاب المكاشفات ((1)) أن القلب هو الرئيس المطلق لسائر الأعضاء،

وأن النفس متعلقة به أولا وبواسطة ذلك التعلق تصير متعلقة بسائر الأعضاء، وهذا هو مذهب أرسطو واتباعه من عدة الحكماء، وذهب قوم إلى أن الإنسان عبارة عن مجموع نفوس ثلاثة:

(1) - النفس الشهوانية، وتعلقها أولا بالكبد،

(2) - والنفس الغضبية، وتعلقها أولا بالقلب،

(3) - والنفس الناطقة الحكيمة، وتعلقها أولا بالدماغ ((2))، وهذا مذهب جماعة من الأطباء كجالينوس (1) وأتباعه.

الّذي يدل على صحة القول الأول وجوه من القرآن والأخبار والمعقول.