يدل على قولنا أن الحكماء قالوا، الجوهر جنس يدخل تحته أقسام خمسة:

العقل والنفس، والجسم والصورة والهيولى.

فنقول: العقل يشارك الجسم في الطبيعة الجنسية الجوهرية، ويخالفه (1) في خصوص كونه عقلا، فيكون العقل المجرد مركبا (2) ومشتركا في ماهيته مع أنه ليس بجسم، فكذا (3) هاهنا.

(الورقة (276) و)

الفصل الحادى عشر في بيان أن اللذات العقلية أشرف وأكمل من اللذات الحسية،

اعلم أن الغالب على الطبائع انفاسه، وإن أقوى اللذات وأكمل السعادات لذة المطعم والمنكح والملك، فان لا يغتذوا (4) لذة، ولا ليجدوا المطاعم اللذيذة في الآخرة، ولا ليجدوا المناكح الشهية هناك، وهذا القول يزول عند المحققين وارباب المجاهدات ويدل عليه وجوه:

الحجة الأولى لو كانت سعادة الإنسان متعلقة بقضاء الشهوة وإمضاء الغضب لكان الحيوان الّذي هو أقوى في هذا الباب ألذ وأقوى ((1)) من الإنسان،

فالأسد أقوى على تسلط الغضب والعصفور أقوى على