إذا عرفت هذا، فنقول: مثل هذه النفس القدسية والقوة العقلية الإلهية تستغنى في معرفة (الورقة (268) ظ) حقائق الأشياء عن التعلم والاستعانة بالغير، إلا أن مثل هذا في غاية الندرة والقلة.

أما القسم الثاني: وهو الّذي لا يكون كذلك فهو يحتاج في اكتساب العلوم الفكرية في أن يبقى مصونا ((6)) عن الحلل والزلل.

إذا عرفت هذا فنقول: قوله تعالى: «إِنَّ فِي ذلِكَ (1) لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ» ((5)) اشارة إلى القسم الأول.

وإنما ذكر القلب بلفظ التنكر ليدل بهذا التنكر على كون ذلك القلب في غاية الشرف ونهاية الجلالة - وإن مثل هذا القلب يكون عزيز الوجود ونادر الحصول.

وأما قوله تعالى: «أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ» فهو إشارة إلى القسم الثاني، والّذي يفتقرون <فيه> إلى الكسب والاستعانة بالغير، وهذه القاعدة من الأسرار التي عليها بناء علم المنطق، وقد لاح تقريرها في هذه الآية - فتأكد هذا الفرقان البرهانى بالبيان القرآنى، فلا جرم بلغ الغاية من الوضوح والظهور، ولما كان القسم الأول نادرا جدا، وكان الغالب هو القسم الثاني، لا جرم أمر الكل في أكثر الآيات بالطلب