يكون حراما بالكلية لان التلبيس والاضلال محرمان (1) بالكلية، فثبت انه لا يلزم من اهتشام الجاه على سبيل التلبيس وهذا كله يكون حراما.

علاج الرياء وهو إما بالعلم وإما بالعمل، وهو ان يعرف الانسان ما في الرياء من المضار العظيمة في الدين وفي الدنيا.

أما في الدين فمن وجوه:

الأول أن العمل الّذي ما وضع حيث وضع إلا لتعظيم اللَّه إذا أتى الإنسان به ويدعى (الورقة (291) و) انه أراد به اللَّه تعالى مع أنه في قلبه، إنما أتى به لغير اللَّه ((19)) فهذا يدل على أنواع كثيرة من الكبائر:

أحدها أن هذا يدل على ذلك الغير أعظم وقعا في قلبه من اللَّه، وإلا لما صرف ما هو حق اللَّه إلى الغير، وهذا يدل على كون ذلك الإنسان جاهلا من كل الوجوه.

وثانيها أنه لو أخلص الطاعة للَّه لاستوفى حمد اللَّه، ولما أتى بها لأجل الرياء فقد استدل بحمد سلطان السلاطين حمد أخس خلقه وما ذاك إلا جهل وحماقة.

وثالثها أنه إذا ادعى بلسانه أنه أتى بهذه الطاعة للَّه، وانما أتى بها في قلبه غير اللَّه فكان كالمستهزئ باللَّه ((20)) ومثاله أن يقوم رجل بين يدى الملك طول النهار كما جرت عادة الخدمة، وكان غرضه من ذلك الوقوف أن ينظر إلى جارية من جواريه أو إلى واحد من غلمانه، فإن هذا استهزاء بالملك.