بيان درجات أهل الرياء في الرياء

الدرجة الأولى ان يكرم بحسن اعتقاد الناس فيه فكم من راهب ((14)) ينزوى إلى ديره سنين (1) كثيرة، وكم من زاهد عابد انما هو متزهد متعبد اعتزل إلى زاوية او قلة جبل مدة طويلة ولذته وحياته قيام جاهه وسمعته عند الخلق، ولو خطر بباله سوء اعتقادهم فيه لمات من الغم.

الدرجة ((2)) الثانية ان لا يقنع ((15)) بذلك الاعتقاد بل يلتمس اطلاق لسان القوم بوصفه ومدحه، والثناء على حسن طريقته، وانتشار الصيت في البلاد لتكثر الرحلة إليه.

الدرجة الثالثة أن يقصد به التوسل ((16)) الى كسب الحرام وجمع الحطام ولوث أموال اليتامى واوقاف المساكين او المرضى، وهذا من اشر طبقات المرائين.

واعلم أن الشيخ الغزالي ذكر تفصيلا وهو ان من الرياء ما يحل منه ومنه ما يحرم، ثم لما شرع في بيان ذلك التفصيل تكلم في بيان ان طلب الجاه قد يكون مباحا وقد يكون حراما ((17))، وهذا عندي مستدرك من وجوه.

الأول ان مراتب طلب الجاه قد تقدم ذكرها في باب الجاه، فلا فائدة في الاعادة هاهنا.

الثاني ان الرياء غير، وطلب الجاه غير، وذلك لانا بينا ان الرياء مشتمل على التلبيس ((18)) والتدليس ومجادلة ان يقع في الخواطر ما لا حقيقة له، وذلك