وإن صرف إلى اللذات الحسية التي عرفت كونها مذمومة كان مذموما.

فهذا طريق التوفيق بين هذه النصوص لأنه (1) بالأول يحصل السعادة الأبدية، وبالثاني يحصل الشقاوة الأبدية.

الفصل الثاني في أنه كيف يتوسل بالمال إلى اكتساب السعادة الروحانية.

المال إما أن يصرفه الإنسان إلى نفع نفسه ((1)) أو إلى نفع غيره، أما الأول فهو أن الإنسان خلق محتاجا إلى المطعم والملبس والمسكن والمنكح، فإن لم يدفع عنه هذه الحاجات لم يقدر على اكتساب الكمالات في قوته النظرية والعملية، لكن تلك الحاجات لا تندفع ولا تتحصل إلا بالمال، (الورقة (280) ظ) فكان في المال معونة من هذا الوجه على اكتساب السعادات الروحانية.

وأما الثاني، وهو ما إذا صرف الإنسان ما له إلى غيره ((2))، فذلك الغير، إما أن يكون معينا أو غير معين.

أما القسم الأول، وهو صرف المال إلى شخص معين، فإما أن يكون ذلك الصرف لدفع ضرر ((3))، وهو كما إذا دفع بعض أمواله إلى بعض الظلمة ليتخلص عن ظلمه أو يدفع إلى شاعر فخاف أن يقع فيه، وأن يهجوه لئلا يفعل ذلك - وإما أن يكون ذلك الصرف لغرض تحصيل النفع، وذلك النفع إما أن يكون دنيويا أو أخرويا.