وعن ابن أبي نجيح, عن مجاهد وعطاء, عن ابن عباس, قال: إذا أحصر الرجل بعث بهديه إذا كان لا يستطيع أن يصل إلى البيت من العدو, فإن وجد من يبلغها عنه إلى مكة, فإنه يبعث بها مكانه, ويواعد صاحب الهدي. فإذا أمن فعليه أن يحج ويعتمر. فإن أصابه مرض يحبسه وليس معه هدي, فإنه يحل حيث يحبس, وإن كان معه هدي فلا يحل حتى يبلغ الهدي محله إذا بعث به, وليس عليه أن يحج قابلاً ولا يعتمر إلا أن يشاء. (1)

وعلة من قال هذه المقالة, أن محل الهدايا والبدن الحرم أن الله عز وجل ذكر البدن والهدايا فقال: وَمَنْ يُعَظّمْ شَعائِرَ اللّهِ فإنّها مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ لَكُمْ فِيها مَنافعُ إلى أجَلٍ مُسَمّى ثُمّ مَحِلّها إلى البَيْتِ العَتِيقِ, فجعل محلها الحرم, ولا محلّ للهدي دونه. (2)

وعن ابن أبي نجيح, قال: سمعت عطاء يقول: من حبس في عمرته, فبعث بهدية فاعترض لها فإنه يتصدّق بشيء أو يصوم, ومن اعترض لهديته, وهو حاجّ, فإن محلّ الهدي والإحرام يوم النحر, وليس عليه شيء. (3)

وعن ابن أبي نجيح, عن عطاء, مثله. (4)