وعنه وكان عطاء لم يكن يوجب المشي إليها، وكان يقول: ولم يركب وهو صحيح (1)
وعن إبراهيم بن نافع عن عطاء عن جابر أنه كان لا يركب إلى الجمار إلا من ضرورة. (2)
وعن هارون بن أبي إبراهيم عن عطاء قال: رأيت ابن عمر واقفا عند الجمرة على حمار. وفيه أن الركوب لرمي الجمار هو لمن به عذر من مرض أو ضرورة. (3)
وعن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: رمي الجمار ركوب يومين ومشي يومين. (4)
وعن حجاج قال: سمعت عطاء عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يرمي الجمرة وهو راكب.
وقال أبو بكر ابن المنذر: يرميها راكباً أو راجلاً كيفما شاء. (5)
باب
في جمرة العقبة من أين ترمى؟. (6)
(1) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 232)، أخبار مكة للفاكهي (4/ 291).
(2) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 199).
(3) أنظر مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 232)، أخبار مكة للفاكهي (4/ 291).
(4) أنظر مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 233)،والسنن الكبرى للبيهقي (5/ 131).
(5) كتاب الإشراف لابن المنذر (3/ 325)، دار المدينة.
(6) قال الشنقيطي: اعلم أن جماعة من أهل العلم قالوا: يستحب رمي جمرة العقبة راكباً إن أمكن، ورمي أيام التشريق ماشياً في الذهاب والإياب إلا اليوم الأخير، فيرمي فيه راكباً، وينفر عقب الرمي وقال بعضهم: يرميه كله راكباً. وأظهر الأقوال في المسألة: هو الاقتداء بالنَّبي صلى الله عليه وسلم وهو قد رمى جمرة العقبة راكباً ورمى أيام التشريق ماشياً ذهاباً وإياباً والله تعالى أعلم.