الباقون: بغير هاء.

قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائيّ: وإليه يرجعون [85]: بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ عاصم، وحمزة: وقيله [88]: بكسر اللاّم والهاء.

الباقون: بفتح اللاّم، وضمّ الهاء.

قرأ نافع، وابن عامر: فسوف تعلمون [89]: بالتاء.

الباقون: بالياء.

وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم ذكره.

* * *

وفيها: مضافتان ومحذوفة واحدة:

قرأ نافع، وأبو عمرو، والبزّيّ: من تحتى أفلا [51]: بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة إلاّ أبا بكر: يعباد لا خوف عليكم [68]:

بحذف الياء في الحالين.

الباقون: بإثباتها في الحالين. غير أنّ أبا بكر فتحها في الوصل.

* * *

[المحذوفة]:

قرأ أبو عمرو: واتّبعون [61]: بإثبات الياء في الوصل.

الباقون: بحذفها في الحالين.

* * *