و فيها: محذوفتان:

قرأ ابن كثير: كالجواب [13]: بياء في الحالين.

وافقه في الوصل: أبو عمرو، وورش.

الباقون: بحذفها في الحالين.

روى ورش عن نافع: نكير [45]: بياء في الوصل.

الباقون: [82 ب] بحذفها في الحالين.