الباقون: منزلا: بضمّ الميم، وفتح الزّاي.
وقف ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائيّ: *هيهات [هيهات] [36]: على [72 ب] الحرف الثّاني بالهاء.
وقد اختلف عن أبي عمرو.
الباقون: بالتاء.
وأمّا الحرف الأوّل فلا خلاف أنّ جميعهم يقفون عليه بالتاء. وليس هو بموضع وقف، وإنّما ذكرته لتعرفه (1).
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: تترا [44]: بالتنوين.
الباقون: بغير تنوين.
وأمالها حمزة، والكسائيّ، وفتحها الباقون.
قرأ أهل الكوفة: وإنّ هذه أمّتكم [52]: بهمزة مكسورة، وتشديد النّون.
ابن عامر: بهمزة مفتوحة، وسكون النّون.
الباقون: بهمزة مفتوحة، وتشديد النّون.
قرأ نافع: تهجرون [67]: بتاء مضمومة، وكسر الجيم.
الباقون: بتاء مفتوحة، وضمّ الجيم.
قرأ ابن عامر: خرجا فخرج ربّك [72]: بغير ألف فيهما.
حمزة، والكسائيّ: خراجا فخراج: بإثبات ألف فيهما.
الباقون: خرجا: بغير ألف، فخراج: بإثبات ألف.
(1) ينظر: الوقف والابتداء 167، وإيضاح الوقف والابتداء 198/ 1 - 201، والمحتسب 90/ 2، ومشكل إعراب القرآن 56/ 2 - 57، والتهذيب 67.