قرأ أهل الكوفة: مهدا [53]، هاهنا، وفي الزّخرف [10]: بفتح الميم، وسكون الهاء، من غير ألف.
الباقون: بكسر الميم، وفتح الهاء وألف بعدها.
قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة: سوى [58]: بضمّ السّين.
الباقون: بكسرها.
قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: فيسحتكم [61]: بياء مضمومة، وكسر الحاء، وفتح التّاء.
الباقون: بفتح جميعهنّ.
قرأ ابن كثير، وحفص: قالوا إن هذن [63]: بسكون النّون.
الباقون: بتشديدها.
أبو عمرو: هذين: بياء بعد الذّال.
الباقون: بألف بعدها.
وقد ذكرت من شدّد النّون فيما تقدّم (1).
قرأ ابن عمرو: فاجمعوا [64]: بوصل الألف، وفتح الميم.
الباقون: بقطع الألف، وكسر الميم.
روى ابن ذكوان عن ابن عامر: تخيّل إليه [66]: بتاء مضمومة.
الباقون: بياء مضمومة.
وروى أيضا: تلقّف ما صنعوا [69]: بضمّ الفاء.
الباقون: بإسكانها.
(1) وهو ابن كثير. ينظر: معاني القرآن للفراء 183/ 2، ومشكل إعراب القرآن 21/ 2 - 23، والتهذيب 52.