ابن كثير، وابن عامر: بفتح الفاء من غير تنوين.

الباقون: بكسر الفاء دون تنوين. وكذلك حيث وقع (1).

قرأ ابن كثير: خطاء [31]: بكسر الخاء، وفتح الطّاء، ممدودة.

ابن عامر: بفتح الخاء والطّاء، ومن غير مدّ.

[64 أ] الباقون: بكسر الخاء، وسكون الطّاء.

وقد اختلف عن هشام، وبالوجهين قرأت له.

قرأ حمزة، والكسائيّ: فلا تسرف فّى القتل [33]: بالتاء.

الباقون: بالياء.

قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: بالقسطاس [35]: بكسر القاف.

ومثله في الشّعراء [182].

الباقون: بضمّ القاف فيهما.

قرأ ابن عامر، وأهل الكوفة: كان سيئه عند ربّك [38]: بهمزة مضمومة، والهاء أيضا، على الإضافة.

الباقون: بهمزة مفتوحة، والتّاء كذلك مع التّنوين.

قرأ حمزة، والكسائيّ: ليذكروا [41]: بسكون الذّال. ومثله في الفرقان [50].

الباقون: بفتح الذّال فيهما.

قرأ ابن كثير، وحفص: كما يقولون [42]: بالياء.