201 - وأخبرني إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أن يهوديا خاصم رجلا من المسلمين إلى عمر بن الخطاب، فقال له عمر: بينتك، فقال: ما يحضرني من بينة اليوم؛ فأحلف عمر المدعى عليه، فحلف، ثم أتى اليهودي بعد ذلك بالبينة اليوم، فقضى عمر بالبينة، وقال: البينة العادلة أحب إلي من اليمين الفاجرة

- قال ابن وهب: وبلغني أن شريحا الكندي قال: إذا جاءت البينة فالحق أو البينة أحق تتبع من اليمين الفاجرة أو الكاذبة.

- قال ابن وهب: وبلغني أن مكحولا قال: الحق أحق أن يتبع.

- وسمعت الليث يقول: يقضي بالبينة إذا قامت بعد اليمين.

- قال ابن وهب: كتب إلي مالك يقول، سألت عن الرجل الذي يقضى عليه باليمين فيحلف، ثم يجد الآخر بعد ذلك بينة على الرجل الذي حلف له، هل يقضى له ببينته، وقد حلف له صاحبه قبل ذلك؟ قال مالك: نعم، يقضي له ببينته.

- وأخبرني إسماعيل بن عياش، عن عمر بن سعيد أنه حضر الضحاك بن عبد الرحمن وعنده رجلان يختصمان في حق، فرد المدعى عليه الحق: اليمين على المدعي، فأبى أن يحلف؛ فقال له الضحاك: قد أمكنك من حقك إن كان لك عليه، فإن حلفت، وإلا فلا شيء لك.

- وأخبرني الحارث بن نبهان، عن أيوب، عن ابن سيرين، أن شريحا قضى باليمين على رجل، فردها على صاحبه فأبى أن يحلف، لم يعطه، لم يعطه شيئا ولم يستحلف الآخر.

وسألت الليث بن سعد عن هذا، فقال لي مثله.

وأخبرني إسماعيل بن عياش، عن ابن صهيب، عن الشعبي مثله.

- وكتب إلي مالك: إن كان ليس بينهما شهادة ولا علم، فإن ذلك الحق يبطل؛ وإن كان طالب الحق له شاهد على حقه، فأبى أن يحلف مع شاهده، وقيل للمطلوب: احلف، ما ذلك عليك، فأبى، فإنه يؤدي المال.

209 - وأخبرني حيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، عن أبي صخر حميد بن زياد، عن يزيد بن قسيط، قال: خطب عمر بن الخطاب الناس وقال: ما يمنعكم، أيها الناس، إذا استحلف أحدكم على حق له أن يحلف، فوالذي نفس عمر بيده، إن في يدي لعودا؛ وكان في يده عود

في اليهودي يقع عليه اليمين ثم يحلف

- وأخبرني ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، أن عمر بن عبد العزيز: نهى أن يستحلف النصراني بغير الله.

وأخبرني بعض أهل العلم عن رجال من أهل العلم بذلك.

- وقال لي مالك: لا بأس أن يحلف النصراني في الكنيسة، ولا يحلف بغير الله.

- وأخبرني يحيى بن أيوب، عن ابن جريج قال: سئل عطاء بن أبي رباح: أستحلف اليهودي والنصراني بالتوراة والإنجيل؟ قال: لا بأس، هو كتاب الله.

- وسألت الليث بن سعد عن هذا، فقال: يستحلف اليهودي بالذي أنزل التوراة، والنصراني بالذي أنزل الإنجيل، والمجوسي بالله.