- إنهم لا يخاطبون بالنواهي:

- الأدلة:

1 - لا معنى لوجوبها مع استحالة فعلها في الكفر.

2 - أنهم إذا أسلموا لا يقضون ما فاتهم.

3 - أنهم مخاطبون بها جميعا.

- جائز عقلا فلا يمتنع أن يقول الشارع بني الإسلام على خمس وأنتم مأمورون بها جميعا وبتقديم الشهادتين وجعلها من جملتها فتكون الشهادتان مأمور بهما لنفسهما ولكونهما شرط لغيرهما.

- الأدلة:

1 - عموم قوله تعالى ﴿وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران:97].

2 - إخبار الله عن المشركين ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرٍ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ﴾ [المدثر:42].

3 - فائدة الوجوب: أنه لو مات عوقب على تركه إضافة إلى عقوبة كفره وإن أسلم سقط عنه لأن الإسلام يجُبُّ ما قبله.

- تعريفات متعلقة بالمكلف:

(أ) الأداء (ب) الإعادة (ج) القضاء (د) العزيمة (هـ) الرخصة

(أ) الأداء: وهو فعل العبادة في وقتها المحدد لها شرعا كالصلاة في وقتها مع الجماعة.