أول الواجب عند المعتزلة

ولما صار أول الواجب على المكلف عند المعتزلة هو النظر (أي أن يعلم أن له رباً) غاب عنهم الواجب الحقيقي الأول الذي خلقهم الله من أجله : وهو تحقيق عبودية الله وحده ، والحذر من مطبات الشرك وكمائنه بل صاروا هم الدعاة إلى ذلك ، وصار كثير من مشايخ السوء يبررون للعوام كثيراً من الشركيات التي يقعون فيها .

وقول المعتزلة بأن أول الواجب على المكلف هو النظر تلقفه الأشاعرة (1) فهو من أصول المعتزلة بقي في مذهب الأشاعرة (2) ، وهذا المتبقي من مذهب المعتزلة هو مذهب الحبشي (3) .

- قال الحافظ ابن حجر " وقد اعترف أبو جعفر السمناني وهو من رؤوس الأشاعرة وكبارهم بأن هذه المسألة من مسائل المعتزلة بقيت في المذهب " (4) .

ولقد سفّه أبو المظفر بن السمعاني هذا المبدأ الاعتزالي ووصفه بأنه قول مبتدع لم يعرفه السلف الذين كانوا يدعون إلى الإسلام وكان أول ما يدعون إليه الكافر : الشهادتين ، فهما أول الواجب (5) . ويشهد لذلك وصيته صلى الله عليه وسلم لمعاذ " فليكن أول ما تدعوهم إليه لا إله إلا الله .

- قال العز بن عبد السلام " ولا عدة بقول من أوجب النظر عند البلوغ على جميع المكلفين فإن معظم الناس مهملون لذلك غير واقفين عليه ولا مهتدين إليه ، ومع ذلك لم يفسقهم أحد من السلف والصالحين " (6) .

- وقال الغزالي " ذهبت طائفة إلى تكفير عوام المسلمين لعدم معرفتهم أصول العقائد بأدلتها : وهو بعيد عقلاً ونقلاً " (7) .

- وليس هذا المتبقي الوحيد عند الأشاعرة من المعتزلة ، وإنما هناك كثير من مخلفاتهم بقيت في المذهب الأشعري منها :

إثبات الرب بطريقة حدوث الأجسام .

إثبات وجود الأعراض التي هي الأكوان من الاجتماع والافتراق والحركة والسكون. إثبات حدوث الأعراض ، وأن الأجسام لا تخلوا عن الأعراض.

ما لا يخلو عن الحوادث فهو حادث .

ذلك أن الأشاعرة اعتمدوا في الرد على خصومهم على مقدمات تسلموها من خصومهم واضطرهم اعتمادها إلى تقليدهم .

مقولات الرازي وتناقضات الأشاعرة