لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } وكانوا يقولون في تلبيتهم : " لبيك لا شريك لك إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك " كما قال تعالى ﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴾ .

أضاف " فعرف بذلك أن كفرهم كفر إشراك لا كفر إنكار لوجود الصانع ، وأن ذلك صادر عن الجهل بما جاءت به الأنبياء والرسل عليهم السلام " (1) انتهى .

ثم نقل عن الشهرستاني ما نصه " وكانوا [ أي المشركون ] يطوفون ويسعون ويلبون ويفعلون المناسك كلها ويهدون الهدايا ويرمون الجمار ويحرمون الأشهر الحرم ويغتسلون ويغسلون أمواتهم ويكفنونهم ، وكانوا يداومون على طهارات الفطرة التي ابتلي بها إبراهيم عليه السلام ، ويوفون بالعقود ويكرمون الضيف ويقطعون يد السارق ، وكان

دين إبراهيم قائماً والتوحيد شائعاً في صدر العرب " (2) .

الدهلوي يصرح بهذه الحقيقة

زاد الدهلوي على ذلك " والغسل من الجنابة واستقبال الصلاة والاختتان والوضوء والصوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وكان تحريم الربا والزنا... " .

أضاف " وقد كانت عقيدة إثبات الصانع سبحانه وتعالى وأنه هو خالق السموات والأرضين ... ثابتة فيما بينهم ، ويدل على ذلك أشعارهم " (3) .

وذكر من أنواع الشرك : إثبات صفة من صفات الله إلى غير الله وأنه متصرف في الكون ويقول للشيء كن فيكون . وهي من أعظم البلايا المنتشرة عند الصوفية يثبتونها لأوليائهم .

وصدق رحمه الله فإنه لما حاصر أبرهة الكعبة قال عبد المطلب " إن للبيت ربا يحميه " ولما دعا النبي صلى الله عليه وسلم على طواغيت قريش " اللهم عليك بقريش " فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته . جاء في رواية البخاري " وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة " (4) .

قال المقريزي (5) " ولا ريب أن توحيد الربوبية لم ينكره المشركون بل أقروا بأنه سبحانه وحده خالقهم وخالق السموات والأرض ، وإنما أنكروا توحيد الألوهية ، فمن عدل به [ أي توحيد الألوهية ] فقد أشرك في ألوهيته : ولو وحد ربوبيته ، فتوحيد الربوبية هو الذي اجتمعت فيه الخلائق مؤمنها وكافرها ، وتوحيد الألوهية مفرق الطرق بين المؤمنين والمشركين ، ولهذا كانت كلمة الإسلام " لا إله إلا الله " ، ولو قال " لا رب إلا الله " لما أجزأه عند المحققين ، فتوحيد الألوهية هو المطلوب من عباد الله " (6) .