أشنع ما في المذهب الأشعري

... ستجد في هذا الفصل بالرغم من الاختصار الشديد عجائب المذهب الأشعري وفظائع أقوالهم في العقائد :

ونبدأ بالرازي الذي أتى بتحريف عظيم للآية ( وجاء ربك ) فزعم " أن الرب هو المربي ، فلعل ملكاً عظيماً هو أعظم الملائكة كان مربياً للنبي - صلى الله عليه وسلم - وكان هو المراد من قوله وجاء ربك والملك صفاً صفاً " (1) .

... وهذا نموذج لجرأة أهل الكلام على تحريف كتاب الله كل ذلك باسم التنزيه " ! .

... وزعم ان قوله - صلى الله عليه وسلم - " فيضحك الرب منه " قد حصل فيه الغلط في إعراب هذا اللفظ وأن الصواب أنه بضم الياء أي يضحك الله الملائكة " (2) .

... وزاد الماتريدي تحريفاً آخر فحرف الآية مستبدلاً الواو في ( والملك ) بالباء فصار المعني " وجاء ربك بالملك صفاً صفاً " (3) .

... وهم يسمونه إمام أهل السنة ! وهذا تحريف شبيه بمن زاد اللام في الاستواء فجعلها (استولي) . بل أعظم ، لأن تغيير لفظ القرآن أعظم من تحريف المعني .

... وجاء النسفي فنسف الآية بتأويلاته ووافق قول الماتريدي (4) وقال " لا يجوز أن يوصف الله بالمجيء والذهاب " (5) . وقوله إفك عظيم ، فإن الذي وصف الله بالمجيء هو الله نفسه . فكيف يحكم على ما أجازه الله بأنه غير جائز .

... وهم يعتقدون أن منشئ ألفاظ القرآن هو جبريل وهو المقصود بقولهم " فإن عبر عنه " فالمعبر جبريل يا مسلمون .

... وقد حكي البيجوري هذه العقيدة الأشعرية الخبيثة وأن منهم من يري ألفاظه من عند جبريل . والبعض الآخر يري ألفاظه من عند محمد . وهو قول الأمير في شرحه على الجوهرة .

... ثم رجح أن جبريل عبر عنه بألفاظ من عنده " (6)

... فهؤلاء وافقوا قول من قال ( إن هذا إلا قول البشر ) . ( المدثرة 25 ) .

... وهذا الرأي يمثله الباقلاني الذي صرح أن " النظم العربي في القرآن هو قول جبريل لقوله تعالي (إنه لقول رسول كريم ) وهو الذي تلاه باللغة العربية " (7) . فصار القرآن عندهم كلام جبريل حقيقة كلام الله مجازاً ! وهذا ما حمل ابن حزم على التشنيع على الباقلاني خاصة والأشاعرة عامة بالشناعات العظيمة . متهماً إياهم بأنهم صرحوا جميعاً وبلا مخالفة واحد منهم القرآن هو عبارة جبريل. (8)