... وأنتقد السرهندي مذهب الأشعري النافي لتأثير العبد في قدرته ، وأعتبره داخلاً في دائرة الجبر الحقيقي ، وأن كثيرين من ضعيفي الهمة يحتجون بعقيدة الأشعري في القدر ويمليون إلى مذهبه لهذا السبب . (1)

... ولهذا تجد المرتضي الزبيدي يصف مسألة الكسب بأنها " من معضلات المسائل التي حارت فيها أفكار المتقديمن ولم تحصل على طائل في تحقيق المتأخرين – حتي قال السعد التفتازاني في شرح العقائد بأن فحول أهل السنة عجزوا عن تحقيق معناه " (2) .

... وتجد الرازي يحدد الكسب الأشعري بأنه " اسم بلا مسمي " (3) ووصفه ابن عذبه بأنه " صعب دقيق " (4)

... وحكى الشيخ محمد بن درويش الحوت أن كسب الأشعري بلغ من غموضه أن صار يضرب به المثل فيقال " هذا أخفى من كسب الأشعري " (5)

وصرح الجويني بتخبط مذهب الأشعري في مسألة القدرة قائلاً " ومذهب أبي الحسن مختبط عندي في هذه المسألة ... فقد لاح سقوط مذهبه في كل تقدير " (6) . وأن في نفي أثر قدرة للعبد إبطال للشرائع وتكذيب للرسل . وهذا ما يأباه العقل والحس ، وإن إثبات قدرة لا أثر لها فهو كنفي القدرة . وعن لفظ الكسب قال " ولا ينجي من هذا البحر المتلطم ذكر اسم محض ، ولقب مجرد من غير تحصيل معنى (7) .