الاحتجاج ببدعة الاحتفال
بالمولد النبوي
اقتباس ملك إربل فكرة الاحتفال من النصارى .
الاختلاف في تحديد مولد نبينا صلوات الله وسلامه عليه .
احتفالهم بالمولد في الشهر الذي مات فيه .
فتوى ابن الحاج حول منع الاحتفال بالمولد .
بخيت المطيعي مفتي الأزهر يتحدث عن بدع ملك إربل .
القول في أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم - .
حذف كلام لأبي حنيفة رضي الله عنه من الفقه الأكبر .
هل الاحتفال مقصور على مولد النبي أم الأولياء أيضاً .
الاحتجاج ببدعة المولد النبوي
هل تعتقدون أن الاحتفال بالمولد يقرب من الله ؟
وإذا كان الجواب : نعم فما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - " ما من شيء يقربكم من الله إلا وقد أمرتكم به " . فلو كان الاحتفال بمولده يقربكم إلى الله لأمركم به النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وأما أعياد المسلمين فقد حددها الشارع دون غيره ، فقد قدم رسول - صلى الله عليه وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال " إن الله تبارك وتعالى أبدلنا خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى" (1) فلم يبدلهما الله لنا بعيد المولد .
اعترافه بأن أصل الفكرة نصراني
ويزعم الحبشي أن المظفر ملك إربل أول من عمل المولد لما رأى النصارى يحتفلون بعيد ميلاد المسيح فعمل المولد شكراً لله على إبراز سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - (2) .
ومع أننا نشكره على اعترافه بأن الفكرة نصرانية الأصل نذكره بأن الصحابة ما شكروا الله على بروز نبيه - صلى الله عليه وسلم - بهذه الطريقة فكيف يكون الخلوف أحرص على الشكر من سلفهم ؟ بل كيف يكون النصارى أكثر تعظيماً وتقديراً واحتفاء واحتفالاً بالمسيح من الصحابة ؟
مولدكم كميلادهم
فالمولد عند هؤلاء تقليد للميلاد الذي عند النصارى فما الفرق بين بدعة ميلادهم وبدعة مولدنا ؟ وبهذا يتبين لنا أن فعله هذا جاء مصداقاً لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - " لتتَّبِعُنَّ سنن من كان قبلكم " قالوا " اليهود والنصارى يا رسول الله ؟ قال فمن " ، أي من غيرهم .
(1) رواه أبو داود (1134) والنسائي (3/179) وإسناده صحيح .
(2) إظهار العقيدة السنية 240 شريط 9 الوجه الأول 240 .