من مخلفات المعتزلة

أن الحبشى ومن وافقه لم يتنبهوا أن في استدلالهم برواية " ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن " رجوعٌ إلى التحسين والتقبيح العقلي الذي قالت به المعتزلة ، وخالفهم الأشعري فقال " التحسين ما حسّنه الشرع فقط ، والقبح ما قبّحه الشرع وليس بآراء الناس وعقولهم خلافاً للمعتزلة " .

وقد أغلق الشافعي من قبله الباب فقال " من استحسن فقد شرّع " فما بال أشاعرة اليوم يقفون في مسألة البدعة والسنة موقفاً مخالفاً للأشعري موافقاً للمعتزلة ! ويثبتون شرعاً بالعقل والاستحسان . هذا نكوصٌ آخر عن معتقد الأشعري يُسجل على الأشاعرة المتأخرين .

موقف الرفاعي من البدعة

يناقض موقف الحبشي

وموقف الحبشي من البدعة لا يتفق وموقف الشيخ أحمد الرفاعي رحمه الله ، وننقل لك شيئاً من كلامه حيث قال :

? " إياكم ومحدثات الأمور قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، اطلبوا الله بمتابعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإياكم وسلوك طريق الهدى بالنفس والهوى ، فمن سلك الطريق بنفسه ضل في أول قدم " .

ولقد بالغ الرفاعي في الحث على اتباع السنة إلى درجة قوله " بلغنا عن بعض الأئمة أنه ما أكل البطيخ لأنه لم ينقل له كيف أكله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ما تهاون قوم بالسنة وأهملوا قمع البدعة إلا سلط الله عليهم العدو ، وما انتصر قوم للسنة وقمعوا البدعة وأهلها إلا ورزقهم هيبة من عنده ونصرهم وأصلح شأنهم " (1) ، وقال " لو عبد العابد ربه خمسمائة عام بطريقة غير شرعية ، فعبادته راجعة إليه ، ووزره عليه ، ولا يقيم الله له يوم القيامة وزناً ، وركعتان من فقيه في دينه أفضل عند الله من ألفي ركعة من فقير جاهل في دينه " (2) .