زمن سعيد بن المسيب أثناء ذهابهم للحج فقال لهم سعيد " حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت الشجرة قال : فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها " وفي رواية " فعميت علينا "وفي رواية " ثم أنسيتُها بعد فلم أعرفها ". قال سعيد للحجيج الباحثين عنها : " إن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - لم يعلموها وعلمتموها أنتم ؟ " (1) .

قال الحافظ في الفتح " وبيان الحكمة في ذلك وهو أن لا يحصل بها افتتان ، فلو بقيت لما أمن تعظيم بعض الجهال لها حتى ربما أفضى بهم إلى اعتقاد أن لها قوة نفع أو ضر كما نراه الآن مشاهداً فيما دونها ، وإلى ذلك أشار ابن عمر بقوله " كانت رحمة من الله " (2)

وكيف لا يفعل عمر ذلك وقد غضب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن طلبوا منه أن يتخذ لهم ذات أنواط وهي شجرة كان يعلق المشركون سيوفهم عليها للتبرك فقال " قلتم والذي نفسي بيده كما قال بنو إسرائيل لموسى ﴿ اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ﴾.

وهكذا لا زال الصحابة يسدون ذرائع الشرك ويقطعون على الخلق وسائله.

فهذا فعل الخليفة الراشد ممن أوصى الرسول - صلى الله عليه وسلم - باتباع سنتهم ، وهو الذي قال فيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - " إن الله عز وجل جعل الحق على لسان عمر" (3) .

قال يحيى بن معين : حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - . رواه أبو الحسن علي بن عمر القزوينى في أماليه والحافظ الذهبي أن ابن عمر كان يكره مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - (4) .

استحباب زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -

ومع اعتقادنا بأن زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - مشروعة ومستحبة خلافاً لما يشيعه الآخرون فإننا نؤكد بأنه لم يصح عنه - صلى الله عليه وسلم - حديث في الحث على زيارة قبره ، ومن شاء فليرجع إلى (التلخيص الحبير2/266) للحافظ ابن حجر وتخريج الحافظ العراقي على (الإحياء 1/258) وغيرهم ممن لم يصححوا هذه الأحاديث المحرضة على زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث " من زار قبري وجبت له شفاعتي