أقر الرجل بولده طرفة عين فليس له أن ينفيه. واللَّه أعلم اهـ وما يقرره أثر عمر رضي الله عنه هذا من أنه لا يقبل نفى الولد بعد الإِقرار به هو أمر انعقد عليه إجماع المسلمين، واللَّه أعلم.

٩ - وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول اللَّه إن امرأتى ولدت غلاما أسود، قال: "هل لك من إبل؟ " قال: نعم. قال: "فما ألوانُها؟ " قال: حُمْرٌ. قال: هل فيها من أوْرَق؟ " قال: نعم. قال: "فأنَّى ذلك؟ " قال: لعله نزعه عِرْقٌ. قال: "فلعل ابنك هذا نزعه عرق" متفق عليه. وفى رواية لمسلم: وهو يُعَرِّضُ بأن ينفيه. وقال فى آخره: ولم يُرَخِّصْ له فى الانتفاء منه.

[المفردات]

أن رجلا: هو ضمضم بن قتادة وهو أعرابى من بنى فزارة. كما ذكره عبد الغنى بن سعيد فى كتاب (المبهمات) له.

إن امرأتى ولدت غلاما: قال الحافظ فى الفتح: لم أقف على اسم المرأة ولا على اسم الغلام اهـ. وهذه المرأة من بنى عجل كما ذكر ذلك عبد الغنى بن سعيد فى كتاب (المبهمات) أيضا.

أسود: أى لا يشبهنى ولا يشبه أمه فى اللون فلست بأسود