في مستور، ولولا انك في خفارة شيبك لقابلتك بما يقتضيه فعلك، ويرتدع به مثلك، فتوق ويحك العيب فان الله اعلم بالغيب. فطوبى لمن شغله ما يعينه، عما لا يعنيه (¬277). ثم دفعها الى الحاجب، وقال له: اخرج الى الباب (¬278) وناد باسم صاحبها، فاذا ظهر اقرأها على الناس، ثم انفذها اليه. ففعل ذلك، فضجّ الناس بالدعاء له، والثناء عليه.

رفعت الى يحيى بن خالد رسالة ركيكة العبارة، بخط مليح فوقّع:

الخط جسم روحه البلاغة، ولا خير في جسم لا روح فيه (¬279).

وكان بعض اولاد المتصرفين قد قصد عبيد الله بن سليمان الوزير وواصل رقاعه (¬280) اليه، يطلب منه الاعمال والاشغال، والاقطاع. وكان فيه تخلف وجهل، فلما ألحّ عليه، وابرمه، وقّع في ظهر بعض رقاعه:

يا هذا قد اكثرت فيما تلتمس، ولست اعرفك بالكفاية فاقلدك الاعمال، ورقاعك هذه تدل على قدر صناعتك (¬281)، وتمنع في الاستنامة (¬282)

الى كفايتك. فردّك (¬283) اسهل من تقليدك، وقد رسمنا لك بكذا وكذا، فاستعن به في بعض المصارف، واشغل نفسك بالتدرب على المعارف (¬284).

ورفعت الى جعفر بن يحيى رقعة سعاية تتضمن أن فلانا دعاني الى طعامه، فاحضر من آلات الخاصة، وطعامهم ما يدل على عظم الحال، وكثرة