الترجيح:

الراجح القول الأول القائل بتقديم صلاة الكسوف، وذلك؛ لأن صلاة الكسوف قد تفوت بالانجلاء، وصلاة العيد وقتها واسع، و يمكن الجمع بين الصلاتين.

الأمر السادس:

إذا اجتمعت صلاة الكسوف مع صلاة الوتر فلا يخلو من حالين:

الحال الأولى: أن يتسع الوقت لصلاة الكسوف، والوتر، فإنه يبدأ بالكسوف (1).

الحال الثانية: أن يضيق وقت الوتر، فيقدم الكسوف.

وهو مذهب الحنفية (2)، والشافعية (3)، والصحيح من مذهب الحنابلة (4).

دليلهم لأن صلاة الكسوف آكد من الوتر (5) ولأنه يمكن تدارك الوتر بالقضاء (6).

القول الثاني:

أنه يقدم الوتر.