163 ـ قوله تعالى: (إِذْ حَضَرَ):

يقرأ ـ بالشاذ ـ بكسر الضاد، وهى لغة قليلة (1).

164 ـ قوله تعالى: (يَعْقُوبَ الْمَوْتُ):

يقرأ ـ برفع الأول، ونصب الثانى ـ على أن «يعقوب» فاعل، و «الموت» مفعول به. وفى المشهور عكسه (2).

165 ـ قوله تعالى: (وَإِلهَ آبائِكَ):

الجمهور: على الجمع، ويقرأ «أبيك» ـ بالياء ـ وفيه وجهان:

أحدهما: أنه مفرد، وجعل «إبراهيم» بدلا منه.

وأما «إسماعيل، وإسحاق»: ينجران على تقدير، وإله إسماعيل.

والوجه الثانى: أنه جمع تصحيح، يقال: «أب، وأبون، وأبين».

قال الشاعر:

فلما تسمّعن أصواتنا ... بكين، وفدّيننا بالأبينا

166 ـ قوله تعالى: (وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ):

يقرأ ـ بفتح السين، وتشديد اللام، وبكسرها ـ أى: مسلمون إلى الله، ما تعبدنا باعتقاده.

167 ـ قوله تعالى: (بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ):

الجمهور: ـ على النصب ـ أى: نتبع.

ويقرأ ـ بالرفع ـ على الابتداء، والخبر محذوف، أى: متّبعة. (3)