سورة الرّعد
1 ـ قوله تعالى: (بِغَيْرِ عَمَدٍ):
يقرأ ـ بضمتين ـ وواحدها «عماد»، مثل: «كتاب، وكتب» (1).
2 ـ قوله تعالى: (قِطَعٌ):
يقرأ ـ فى المشهور ـ بالرفع؛ على أنه مبتدأ، وما قبله الخبر.
ويقرأ ـ بالنّصب ـ، وكذلك «متجاورات» و «جنات» فهو معطوف على ما قبله.
ويقرأ «قطاع»، وهو جمع «قطعة» مثل «قصعة (2)، وقصاع» (3).
3 ـ قوله تعالى: (وَزَرْعٌ، وَنَخِيلٌ):
ـ بالرفع ـ كما أن ما قبله مرفوع.
ويقرأ ـ بالنصب ـ على أن ما قبله منصوب، كما تقدم.
4 ـ قوله: (صِنْوانٌ):
ـ بالرفع ـ أى: هو، ويقرأ ـ بكسر الصاد، وضمها ـ وهما لغتان.
وقد حكى فتح الصاد، وهو مثل «شنآن» ـ وقد ذكر (4).
(1) يقول أبو البقاء: «والعمد» ـ بالفتح جمع «عماد» أو «عمود» مثل «أديم، وأدم، وأفيق، وأفق، وإهاب، وأهب» ولا خامس لها. ويقرأ بضمتين، وهو مثل «كتاب، وكتب، ورسول، ورسل».
2/ 750 التبيان. انظر 2/ 512 الكشاف.
(2) فى التبيان: «الجمهور: على الرفع بالابتداء، أو فاعل الظرف.
وقرأ الحسن «قطعا متجاورات» على تقدير: وجعل فى الأرض». 2/ 750.
(3) فى (أ) (وقطاع).
(4) قال أبو البقاء: «والصنوان»: جمع «صنو، مثل «قنو، وقنوان، ويجمع فى القلة على «أصناء» وفيه لغتان: كسر الصاد، وضمها، وقد قرئ بهما.» 2/ 751 التبيان. وانظر 1/ 351 المحتسب.