سورة يونس (عليه السلام)
1 ـ قوله: (أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً)؟
يقرأ «عجب» ـ بالرفع ـ على أنه اسم (كانَ)، وما قبله: الخبر.
و (أَنْ أَوْحَيْنا) يجوز أن يكون بدلا من «عجب» (1).
2 ـ قوله: (وَعْدَ اللهِ):
يقرأ «وعد الله حق» ـ برفع «وعد»، و «حقّ» وجر «اسم الله» بالإضافة.
وهو: مبتدأ، وخبر.
ويقرأ «وعد الله»: فعل، وفاعل، و «حقّا» نصب،: نعتا لمصدر محذوف، أي: وعدا حقّا.
3 ـ قوله: (إِنَّهُ يَبْدَؤُا):
ـ بفتح الهمزة ـ وهو مفعول «وعدا» وهو على تقدير: هو أنه، أو بدلا من حق (2).
4 ـ قوله تعالى: (يَبْدَؤُا):
يقرأ ـ بضم الياء، وكسر الدال، والهمز، وماضيه «بدأ، وأبدأ» لغتان (3).
(1) قال أبو البقاء:
«أن أوحينا»: اسم كان، وخبرها (عَجَباً) وللناس» حال من «عجب»؛ لأن التقدير: أكان عجبا للناس»؟ وقيل: هو متعلق «بكان» وقيل: هو يتعلق «بعجب» على التبيين، وقيل: «عجب» هنا بمعنى معجب، والمصدر إذا وقع موقع اسم المفعول أو فاعل جاز أن يتقدم معموله عليه كاسم المفعول ... » 2/ 664 التبيان،.
(2) فى التبيان: «الجمهور: على كسر الهمزة، على الاستئناف، وقرئ بفتحها، والتقدير: حق أنه يبدأ، فهو فاعل، ويجوز أن يكون التقدير: لأنه يبدأ 2/ 665 التبيان.
(3) فى المختار، مادة (ب د أ)
«بدأ به: ابتدأ، وبدأه: فعله ابتداء، وبدأ الله الخلق، وأبدأهم بمعنى، وباب الثلاثة «قطع».