تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

82 ـ قوله تعالى: (رِجْزاً):

يقرأ ـ بكسر الراء، وضمها ـ وهما لغتان (1).

83 ـ قوله تعالى: (يَفْسُقُونَ) (2):

يقرأ ـ بضم السين، وكسرها ـ وهما لغتان، والضم أكثر ف (يَفْسُقُونَ) مثل «يكفرون» وبالكسر مثل «يظلمون» (2).

84 ـ قوله تعالى: (اثْنَتا عَشْرَةَ):

يقرأ ـ بفتح الشين، وكسرها، وإسكانها ـ وهى لغات فيها، والإسكان أكثر (3).

ويقرأ «اثنتا عشرة عينا» ـ بسكون العين ـ وفيه بعد؛ لأنه جمع بين ساكنين، ووجه جوازه: أن الألف فيها مد، يجرى مجرى الحركة، والكلمة الأخرى ملازمة للأولى فى الاستعمال، فجرتا مجرى الكلمة الواحدة، وصار ذلك «كدابّة، وشابّة»، وقد قالوا التقت حلقتا البطان: بإظهار الألف، وإسكان اللام.

85 ـ قوله تعالى: (وَلا تَعْثَوْا):

المشهور: بفتح التاء، والثاء، وماضيه: «عثى يعثى» مثل «رضى يرضى».

(1) فى مختار الصحاح، مادة (ر ج ز): «الرّجز» القذر، مثل «الرجس» وقرئ «والرّجز فاهجر» ـ بكسر الراء، وضمها.

(2) فى المصباح المنير، مادة (فسق): «فسق فسوقا: من باب «فسد»: خرج عن الطاعة.

والاسم: الفسق، و «يفسق» ـ بالكسر ـ لغة حكاها الأخفش ... »

(3) فى المختار، مادة (ع ش ر): «عشرة رجال» ـ بفتح الشين ـ و «عشرة» بسكونها ـ ومن العرب من يسكن العين؛ لطول الاسم، وكثرة حركاته، تقول: «أحد عشر» وكذا إلى تسعة عشر، إلا اثنى عشر، فإن العين منه لا تسكن؛ لسكون الألف، والياء قبلها ... ».

وقال ابن جنى: «ومن ذلك قراءة الأعمش «اثنتا عشرة» ـ بفتح الشين. وانظر التبيان 1/ 67.

قال أبو الفتح: القراءة «فى ذلك «عشرة، وعشرة» فأما «عشرة» فشاذ» 1/ 85 المحتسب.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٧٦