الرجل»: إذا أصبته محمودا.

ويجوز أن يكون معناه: أهملنا قلبه؛ بسبب إهمال ذكرنا.

ويجوز أن يكون قوله: (عَنْ ذِكْرِنا) بدلا، أى: أهملنا ذكرنا، وزاد «عن» (1).

27 ـ قوله تعالى: (فُرُطاً):

يقرأ ـ بإسكان الراء ـ وأصله الضم، وسكن تخفيفا.

28 ـ قوله تعالى: (وَقُلِ الْحَقُّ):

يقرأ ـ بفتح اللام ـ وقد ذكر.

29 ـ قوله تعالى: (نُضِيعُ):

يقرأ ـ بفتح الضاد، وكسر الياء ـ مشدّدا، يقال: «أضاع، وضيّع» (2).

30 ـ قوله تعالى: (يُحَلَّوْنَ):

يقرأ ـ بضم الياء، وفتح اللام، مخففا ـ وماضية «أحلى» وهو فى المعنى مثل «حلّى»، إلا أن المشدد للتكثير.

ويقرأ ـ بفتح الياء، وضم اللام، مخففا ـ وهو من «حلا يحلو»: إذا حسن فى العين، وحلى فى النفس.

ويجوز أن يكون من «حلوته كذا»: إذا أعطيته حلوانا، ولكنه نسبه إليهم (3).