وأما النون ففيها ثلاثة أوجه:

كسرها، مع التشديد، وياء بعدها ـ وبغير ياء ـ، وفتح النون (1).

25 ـ قوله تعالى: (اهْبِطْ).

يقرأ ـ بضم الباء ـ وهى لغة.

26 ـ قوله: (قالُوا سَلاماً).

فى المشهور ـ بالنصب ـ على معنى «سلموا سلاما»، ويجوز أن يكون «مفعول قالوا» أى: ذكروا سلاما.

ويقرأ ـ بالرفع ـ أى: سلام عليكم.

ويقرأ «سلما» أى: سلامة، أى: اسلموا منا (2).

27 ـ قوله تعالى: (فَضَحِكَتْ).

يقرأ ـ بفتح الحاء، وكسرها وهما لغتان» (3).

والوجه فيه: أنه سكن الحاء، ثم فتحها، لقرب ما بين الفتحة، والسكون

28 ـ قوله: (وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ).

يقرأ ـ بالنّصب، وبالرفع ـ وهما فى السبعة.

ويقرأ «بيعقوب» بزيادة باء الجر، والتنوين ـ وصرف هذا بعيد؛ لأنه معرفة أعجمى، ولا يصح تقدير تنكيره، وليس من ضرورة الشعر، فيقال: «صرف ما لا يصرف».

ويحتمل أن يكون عربيا، سمى باليعقوب (4)، الذى هو ذكر القبج، فيكون