يكون لغة، ولعل القارئ أراد تسكين الصاد، وتشديد الدال ـ كما قرأ نافع (1) (أَمَّنْ لا يَهِدِّي) [يونس: 35]. [قرأ قالون بفتح الياء واختلاس فتحة الهاء وتشديد الدال، وله كذلك سكون الهاءمع تشديد الدال. ولورش: فتح الياء والهاء وتشديد الدال كالتالى (لا يهدى).]

ويقرأ كذلك، إلا أنه ـ بضم الدال ـ وهو من «الصدق».

57 ـ قوله تعالى: (وَلَنَكُونَنَّ):

يقرأ ـ بنون خفيفة، تبدل فى الوقف ألفا، والشديدة أشدّ توكيدا (2).

58 ـ قوله تعالى: (يَكْذِبُونَ):

يقرأ ـ بالتشديد ـ والمفعول محذوف، أى:

يكذبون الرسول، أو أنفسهم فيما وعدوا به.

59 ـ قوله تعالى: (إِلَّا جُهْدَهُمْ):

يقرأ ـ بالفتح للجيم ـ وقيل: الفتح بمعنى: المشقة، والضم بمعنى: الكراهية (3).

60 ـ قوله تعالى: (خِلافَ):

يقرأ «خلف» ـ بغير ألف أى: يقعدون بعده، كما قال تعالى: (لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ) الإسراء الآية وهما لغتان (4).