وتعذب ـ بالتاء ـ على ما لم يسم فاعله (1)

52 ـ قوله تعالى: (رِضْوانٌ):

يقرأ ـ بضم الراء، والضاد ـ على الإتباع (2).

53 ـ قوله تعالى: (وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ):

يقرأ ـ بكسر اللام ـ على أن مستقبله «يغلظ» ـ بكسر اللام ـ وهو شاذ؛ لأن الأصل فيما كان على «فعل» ـ بضم العين ـ أن يكون المستقبل كذلك، مثل «كرم يكرم» ومن كسر أراد أن يخالف بين الماضى، والمستقبل، والكسرة أقرب إلى الضمة (3).

54 ـ قوله تعالى: (بِما لَمْ يَنالُوا):

يقرأ «بما لم ينلوا» ـ بحذف الألف.

والأشبه: أنه حذفها، وهو يريدها، كما قالوا: «لم أبله»، يريدون: «أبال».

55 ـ قوله تعالى: (وَرَسُولُهُ):

يقرأ ـ بالنّصب ـ على تقدير «وأغنى» رسوله بالنبوة، والحرفة، والغنائم (4).

56 ـ قوله تعالى: (لَنَصَّدَّقَنَّ):

يقرأ ـ بسكون الصاد، وكسر الدال، مخففا ـ ولست أعلم، وما هذا إلا أن