والوجه فيه: أنه أتبع ضمة العين ضمة ـ الراء، والحاجز بينها ساكن، وهو غير حصين.

48 ـ قوله: (وَعَلِمَ):

يقرأ ـ يترك التسمية ـ وهو ظاهر.

49 ـ قوله تعالى: (ضَعْفاً):

يقرأ ـ بضم الضاد، مع سكون العين ـ وهما لغتان (1).

ومنهم ـ من يضم العين ـ إتباعا.

ويقرأ «ضعفاء» مثل «علماء»، وهو جمع.

ويقرأ «ضعفى» مثل «مرضى» وهو ظاهر (2).

50 ـ قوله تعالى: (أَسْرى):

يقرأ «أسراء» ـ بالمد ـ وهما لغتان (3).

51 ـ قوله: (يُثْخِنَ):

يقرأ ـ بالتشديد ـ للتكثير.

52 ـ قوله: (تُرِيدُونَ عَرَضَ):

ـ بالتاء، والياء ـ وهو ظاهر.

53 ـ قوله: (وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ):

يقرأ ـ بالجر ـ على تقدير: عرض الآخرة، ودل على هذا المحذوف