7 ـ قوله: (سَوْآتِهِما):
يقرأ ـ بواو واحدة، خفيفة، مفتوحة.
والوجه: أنه ألقى حركة الهمزة على الواو، وحذفها.
ويقرأ ـ بتشديد الواو.
والوجه فيه: أنه أبدل (1) من الهمزة واوا، وأدغم. (2).
8 ـ قوله: (مَلَكَيْنِ):
يقرأ ـ بكسر اللام ـ أى: عظيمين، أى: ما نهاكما عن ذلك إلا مخافة أن يصير الملكين (3).
9 ـ قوله: (وَطَفِقا):
الجمهور ـ بكسر الفاء، وفتحها قوم، وهى لغة قليلة (4).
10 ـ قوله: (يَخْصِفانِ):
يقرأ ـ بضم الياء، خفيفا ـ وماضيه «أخصف» وهى لغة قليلة (5).
وفيها قراءات، قد ذكرنا مثلها فى قوله: (يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ) (6) [البقرة: 20].
(1) فى (أ): (أبه).
(2) قال أبو البقاء:
«الجمهور على تحقيق الهمزة، ويقرأ بواو مفتوحة، وحذف الهمزة، ووجهه: أنه ألقى حركة الهمزة على الواو، ويقرأ ـ بتشديد الواو «من غير همزة، وذلك: على إبدال الهمزة واوا.
ويقرأ «سوأتهما» على التوحيد، وهو جنس». 1/ 590 التبيان.
(3) «ملكين» ـ بفتح اللام، وكسرها ... 1/ 560 التبيان.
(4) فى المختار، مادة (ط. ف. ق): «طفق بفعل كذا، أى: جعل يفعل، وبابه وطرب ... وبعضهم يقول: «من باب جلس».
(5) قال أبو البقاء:
«وقرئ ـ بضم الياء، وكسر الصاد ـ مخففا، وماضيه: «أخصف» وبالهمزة يتعدى إلى اثنين والتقدير: يخصفان أنفسهما، ويقرأ ـ بفتح الياء، وتشديد الصاد، وكسرها، مع فتح الخاء، وكسرها مع فتح الياء، وكسرها ... » 1/ 561 التبيان.
(6) انظر 1/ 37 التبيان.