103 ـ قوله: (خالِصَةٌ):

ـ بالرفع، وتاء التأنيث ـ وهو خبر عن «ما» وجاز تأنيثه على المبالغة.

ويجوز أن يكون حمله على المعنى؛ لأنه أراد ما فى البطون الإناث.

ويقرأ كذلك ـ بالنصب ـ على أن قوله: ـ (لِذُكُورِنا)» خبر «ما»، و (خالِصَةٌ) حال، ويقرأ «خالص» ـ بغير تاء ـ حملا على لفظ «ما».

ويقرأ «خالصه» ـ بهاء الضمير ـ وهو مبتدأ، و (لِذُكُورِنا) خبره ـ والجملة خبر «ما» (1).

104 ـ قوله: (وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً):

يقرأ ـ بالتخفيف، والتشديد، وبالنصب، والرفع، وبالياء، والتاء والرفع على أن «كان» تامة، والنّصب على أن اسم «كان» مضمر فيها، وكذلك كل ما فى هذه السورة من ذكر «ميتة» (2).

105 ـ قوله: (سَفَهاً):

ـ على التوحيد ـ، وهو مصدر، فى معنى المفعول له.

وقرئ «سفهاء» ... على الجمع (3) وهو حال.

106 ـ قوله: (حَمُولَةً).

الجمهور ـ بفتح الحاء ـ وهى الحاملة.