99 ـ قوله: (فَصِيامُ شَهْرَيْنِ):

يقرأ «فصيام» ـ بالنّصب، أي: فليصم صيام، فهو منصوب على المصدر.

100 ـ قوله: (مُتَعَمِّداً):

يقرأ ـ بإسكان التاء ـ وهو ضعيف؛ لأن الفتحة خفيفة، إلا أن الوجه فيها: أن الكلمة ثقلت بالضم فى أولها، وبالكسرة فى الميم فخففت.

ومثله قول العجّاج (1): فبات منتصبا، وما تكردسا (2).

وقد قالوا: «فتنفخ» ـ بسكون الفاء.

101 ـ قوله: (لَسْتَ مُؤْمِناً):

يقرأ ـ بفتح الميم، الثانية ـ على ما لم يسم فاعله.

وهو من «أومن» من «الأمن».

102 ـ قوله: (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ):

يقرأ ـ بضم الراء ـ على الصفة «للقاعدين» ويقرأ ـ بكسرها ـ على الصفة للمؤمنين.

ويقرأ ـ بضم الضاد ـ والأشبه: أنّ واحده «ضرّة» على «فعلة»، مثل: «سرّة، وسرر».

وقرئ «ضرير» ـ على «فعيل»، وهو مصدر ـ أيضا ـ مثل: «النذير،