والنكير» (1).

103 ـ قوله تعالى: (تَوَفَّاهُمُ):

يقرأ ـ بضم التاء ـ أي: تدفع إليهم، مثل: «توفون أجوركم».

104 ـ قوله: (مُراغَماً):

يقرأ ـ بغير ألف، مع سكون الراء ـ وهو مثل «المدخل، والمخرج» بمعنى «الإدخال، والإخراج»، والمكان الذى يراغم، أي: يذهب إليه (2).

105 ـ قوله (ثُمَّ يُدْرِكْهُ):

يقرأ ـ بضم الكاف ـ وفيه وجهان:

أحدهما: أنه أراد: ثم هو يدركه.

والثانى: أنه نقل حركة الهاء إلى الكاف، وسكنها على الوقف، ثم أجرى الوصل مجرى الوقف، ثم إنه ضم الهاء، ولم يسكن الكاف.

وقرئ ـ بفتح الكاف ـ على إضمار «أن»، ويسمى الصرف؛ لأنه لم يعطفه على الشرط لفظا، فعطفه عليه معنى، كما جاء فى «الواو، والفاء» (3).

106 ـ قوله: (أَنْ تَقْصُرُوا):

يقرأ كذلك، إلا أنه مشدّد، من «قصّرت» والمعنى واحد.