تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

70 ـ قوله: (سَنُدْخِلُهُمْ):

يقرأ ـ بالنّون ـ وهو ظاهر.

71 ـ قوله: (تُؤَدُّوا الْأَماناتِ):

يقرأ ـ بالجمع، والإفراد ـ وهو مفهوم، والواحد جنس (1).

72 ـ قوله: (بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ):

يقرأ ـ بتسمية الفاعل ـ أى: أنزل الله.

73 ـ قوله: (يَصُدُّونَ).

يقرأ ـ بضم الياء، وكسر الصاد ـ وهى لغة، يقال: «صدّه، وأصدّه» (2).

74 ـ قوله: (تَعالَوْا) (3) (إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ):

يقرأ ـ بضم اللام ـ وذلك: على حذف لام الكلمة؛ لأنها لما وجب حذفها مع واو الضمير قدرت محذوفة من الأصل (4).

75 ـ قوله: (شَجَرَ بَيْنَهُمْ):

يقرأ ـ بإسكان الجيم ـ.

قال ابن جنّى: وتسكين الفتحة لا يجوز، وقد جاء عنهم السكون فى نحو ذلك: قال الشاعر (5):

(1) قال جار الله: «وقرئ «الأمانة» على التوحيد». 1/ 523 الكشاف.

(2) فى (أ) زيادة (وأصده).

(3) فى (أ) (تعالى).

(4) قال جار الله: «وقرأ الحسن «تعالوا» ـ بضم اللام، على أنه حذف اللام من «تعاليت» تخفيفا، كما قالوا: ما باليت به باله» وأصلها «بالية» كعافية» ... 1/ 525 الكشاف.

(5) الشاعر: الأخطل التغلبى وقد استشهد بالبيت ابن جنى فى الخصائص 2/ 338، والبيت بتمامه:

وما كل مبتاع، ولو سلف صفقه ... براجع ما قد فاته برداد

وذلك: على سماع الإسكان فى المفتوح، وذكر فى المحتسب 1/ 53 أن ذلك من الشاذ الذى لا ـ

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ١٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ١٨٩