ويقرأ «اضطرّ» ـ بكسر الطاء، تنبيها على الأصل، لأن أصله «اضطرر».

فلما أدغم حرك الطاء بحركة الراء، ومن ضم الطاء أبقاها على الأصل، وأصل الطاء تاء، وأبدلت طاء من أجل الضاد (1).

204 ـ قوله: (فَما أَصْبَرَهُمْ):

يقرأ ـ بإسكان الراء ـ وهو بعيد، لأن تخفيف المفتوح شاذ فى القياس، والاستعمال، وإنما قربه ـ هاهنا ـ ضم الهاء، بعد الراء، توالى الحركات، وفيها ضمة، والضمة هنا كالمتصل (2).

205 ـ قوله: (وَالْمُوفُونَ):

يقرأ ـ بالياء ـ على المدح، مثل (وَالصَّابِرِينَ).

وقد قرئ «والصابرون» عطفا على «الموفون». (3)

206 ـ قوله: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ):

يقرأ «كتب» ـ على تسمية الفاعل ـ والفاعل: هو «الله» و «القصاص» مفعول به (4).

207 ـ قوله: (الْقِصاصُ):

وكذلك (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ): يقرآن «القصص» ـ بفتح القاف ـ من غير ألف.