والمراد: كتب عليكم بقصص القرآن ما تضمنه، وقصّه.

وكذا: و «لكم فى القصاص من حياة» أى: فى قصص القرآن.

208 ـ قوله: (فَاتِّباعٌ):

قرئ «فاتّبع»: على أنه فعل ماض، وقد قرئ «فاتباعا» ـ بالنصب ـ على المصدر، أى: «فليتبع اتباعا» (1).

وكان قياس هذا أن يقرأ «وأداء» ـ بالنصب ـ ولكن لم أجده.

209 ـ قوله: (عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ):

قرئ ـ بالتخفيف ـ من «أبدله».

210 ـ قوله: (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ):

يقرأ ـ بالرفع ـ على تقدير: هى أيام، والجيد،: أن يكون التقدير: «صوم أيام» ويكون بدلا من «الصّيام»: فحذف المضاف، وأقام المضاف إليه مقامه (2).

211 ـ قوله: (مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ):

قرئ «أخرى» ـ على لفظ الواحد، وهو تأنيث الجمع.

212 ـ قوله: (يُطِيقُونَهُ):

يقرأ فى المشهور بضم الياء، وتخفيف الطاء، ويقرأ ـ بضم الياء، وتخفيف الطاء، وواو مفتوحة، مشددة ـ أى: يكلفونه، ويجعل فى أعناقهم كالطوق، أو يكون من الطاقة، وهى: «القوّة».

ويقرأ ـ بفتح الياء، وتشديد الطاء، والواو، وأصله «يتطوّقون» أى: يتكلّفون.