شرح كشف الشبهات - البراك

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد الرحمن بن ناصر البراك (ت ١٤٢٠هـ)

العنوان كما في الطبعة

شرح «كشف الشبهات، للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب»

القسم

العقيدة

الناشر

مؤسسة وقف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - السعودية

الطبعة

التاسعة، ١٤٤٣ هـ - ٢٠٢١ م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١١٦

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة التحقيقص٥
• المنهج الذي سلك في إخراج هذا الشرحص٦
• مقدمة الشارحص٧
• هذه الرسالة نموذج من جهود الأئمة في تفنيد شبهات أهل الباطلص٨
• مقدمة كشف الشبهاتص٩
• التوحيد نوعان: اعتقادي، وعمليص١٠
• المشهور أن التوحيد ثلاثة أنواع: الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفاتص١١
• التوحيد الذي جاءت به الرسل كلهم هو توحيد الإلهيةص١١
• عمرو بن لحي الخزاعي أول من غير دين إبراهيم وسيب السوائبص١٢
• الأدلة على أن كفار قريش كانوا يقرون بتوحيد الربوبية ولم يدخلهم ذلك في الإسلامص١٥
• المشركون عموما أهون كفرا من الملاحدةص١٨
• الإله هو المعبود المقصود بأنواع العبادةص٢٣
• كفار قريش يعرفون معنى «لا إله إلا الله» أحسن من معرفة بعض من يدعي الإسلامص٢٥
• من عرف التوحيد والشرك ورأى حال كثير من الضلال اليوم استفاد فائدتين: الفرح بنعمة الله عليه، والخوف من الوقوع بمثل ما وقعوا فيهص٢٦
• من فعل ما يعلم تحريمه لا يعذر في درجة التحريمص٢٩
• لم يكفر الصحابة بقولهم: «اجعل لنا ذات أنواط» لأنهم قالوا ذلك عن جهل وحسن نية ولم يفعلوا ولما بين لهم النبي ﷺ انتهواص٣٠
• كل نبي جاء بالتوحيد كان له أعداء من الإنس والجن وكذلك أتباع الأنبياءص٣١
• يجب على المؤمن تعلم العلم ليكون سلاحا له في قتال أعداء التوحيدص٣٣
• كفرة اليهود والنصارى اليوم مغرورون بعلومهم وحضارتهم، وهي لا تزيدهم عند الله إلا هوانا وشقاءص٣٥
• العامي الذي عنده بصيرة وفقه في دينه يغلب ألفا من علماء المشركينص٣٧
• الموحد الذي يسلك الطريق إلى الله على غير هدى ولا بصيرة يخشى عليه من مخالطة المشركينص٣٧
• قوله تعالى: ﴿ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا﴾ عامة في كل حجة يأتي بها أهل الباطل إلى يوم القيامةص٣٩
• جواب أهل الباطل من طريقين: مجمل ومفصلص٤٠
• شرح الجواب المجملص٤١
• بداية الجواب المفصل على شبه المشركينص٤٤
• الشبهة الأولى والرد عليهاص٤٧
• الشبهة الثانية والرد عليهاص٤٩
• الشبهة الثالثة والرد عليهاص٥٢
• الشبهة الرابعة والرد عليهاص٥٥
• الشبهة الخامسة والرد عليهاص٥٩
• الشبهة السادسة والرد عليهاص٦١
• الشبهة السابعة والرد عليهاص٦٨
• الشبهة الثامنة والرد عليهاص٦٩
• من أحسن الطرق لإفحام الخصم هي طريقة الاستفصال عن الكلام المجمل والمبهمص٧٢
• الشبهة التاسعة والرد عليهاص٧٣
• الكفر قد يجتمع في الشخص الواحد لعدة أسبابص٧٥
• شرك الأولين أخف من شرك المتأخرينص٧٧
• وجه كون شرك المتأخرين أغلظ من شرك الأولينص٧٨
• الشبهة العاشرة وهي أعظم شبههم والرد عليهاص٨١
• الكافر نوعان: أصلي ومرتدص٨٨
• شبهة للمشركين في قصة بني إسرائيل لما طلبوا من موسى عليه السلام أن يجعل لهم إلهاص٩٢
• فوائد من قصة طلب بني إسرائيل من موسى أن يجعل لهم إلهاص٩٣
• بعض الجهال اليوم يقول لا حاجة لدراسة العقيدة في المراحل الدراسية بعد الابتدائيص٩٣
• شبهة للمشركين في قصة قتل أسامة بن زيد للرجل بعدما قال: «لا إله إلا الله»ص٩٥
• الخوارج مختلف في حكمهم ورجح كثير من أهل العلم أنهم ليسوا كفاراص١٠٠
• شبهة المشركين في استغاثة الناس بالأنبياء يوم القيامةص١٠٢
• شبهة المشركين في قصة إبراهيم لما ألقي في النارص١٠٣
• قصة اعتراض جبريل لإبراهيم لما ألقي في النار من الإسرائيلياتص١٠٧
• ختم الرسالة بمسألة عظيمة وهي: أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعملص١٠٩
• من عمل بالتوحيد ظاهرا وهو لا يفهمه ولا يعتقده بقلبه فهو منافقص١٠٩
• الناس ثلاثة أقسام مؤمنون وكفار ومنافقونص١١٢
• كل من أظهر الكفر لأي غرض من الأغراض فإنه كافر إلا المكرهص١١٦
• مراجع التحقيقص١١٧