التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو يعلى الفراء (ت ٤٥٨هـ)

العنوان كما في الطبعة

التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة

القسم

الفقه الحنبلي

المحقق

د. مسفر بن سعد بن مُسْنِد الجروي

الناشر

دار طيبة الخضراء - مكة المكرمة

الطبعة

الأولى، ١٤٤٣ هـ - ٢٠٢١ م

عدد الأجزاء

٢

عدد الصفحات

١٬٠٥٧

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة التحقيقج١ ص٥
• ويمكن إجمال أهمية، وأسباب اختيار هذا الموضوع بما يليج١ ص٨
• هدف البحثج١ ص٩
• الدراسات السابقةج١ ص٩
• منهج التحقيقج١ ص١٠
• شكر وتقديرج١ ص١٣
• الفصل الأول التعريف بالمؤلفج١ ص١٥
• الفصل الثاني التعريف بالكتابج١ ص٤٧
• كتاب الأشربةج١ ص٥٩
• فصلج١ ص٦٤
• فصلج١ ص٨٥
• فصلج١ ص١٣٨
• كتاب السيرج١ ص٢٠٣
• ١٥ - ١ مسألة: إذا دخل دار الحرب قوم ليست لهم منعة بغير إذن الإمام فما أصابوه ففيه الخمس، في أصح الرواياتج١ ص٢٠٣
• ١٦ - ٢ مسألة: ما أخذ من مباحات دار الحرب كالحجارة التي لها قيمة، والخشب الذي له قيمةج١ ص٢٠٧
• ١٧ - ٣ مسألة: إذا أخذ المسلمون دواب أهل الحرب ومواشيهم ولم يمكنهم إخراجها إلى دار الإسلامج١ ص٢٠٨
• ١٨ - ٤ مسألة: لا يقتل العميان، ولا المقعد، ولا أصحاب الصوامع الذين طبقوا الباب عليهم لا يخالطون الناسج١ ص٢١٢
• ١٩ - ٥ مسألة: إذا قتل كافرا لم تبلغه الدعوة لم يلزمه الدية، ذكره أبو بكر في كتاب "الخلاف"ج١ ص٢١٩
• ٢٠ - ٦ مسألة: يصح أمان العبد لأحاد المشركين سواء أذن له سيده في القتل أو لم يأذنج١ ص٢٢٢
• ٢١ - ٧ مسألة: يصح أمان الصبي إذا كان يعقل نص عليه في رواية الميمونيج١ ص٢٢٧
• ٢٢ - ٨ مسألة: إذا وجد الأمان من آحاد المسلمين لكافر بعد الأسر صح أمانه نص عليه في رواية أبي طالب في رجل أسره المسلمون ومعه أولادهج١ ص٢٢٩
• فصلج١ ص٢٣٢
• فصلج١ ص٢٣٧
• فصلج١ ص٢٥٢
• فصلج١ ص٢٥٥
• فصلج١ ص٢٥٥
• فصلج١ ص٢٧٤
• فصلج١ ص٢٧٧
• فصلج١ ص٢٨٣
• فصلج١ ص٢٨٤
• فصلج١ ص٢٨٦
• فصلج١ ص٢٨٨
• فصلج١ ص٣٠٩
• فصلج١ ص٣١٣
• فصلج١ ص٣٣٠
• فصلج١ ص٣٥٤
• فصلج١ ص٣٥٦
• فصلج١ ص٣٦٠
• فصلج١ ص٣٨٢
• فصلج١ ص٣٨٤
• فصلج١ ص٣٨٥
• فصلج١ ص٤٤٢
• فصلج١ ص٤٤٧
• فصلج١ ص٤٦٤
• فصلج١ ص٤٧٠
• فصلج١ ص٤٨٦
• فصلج١ ص٥١٤
• فصلج١ ص٥١٨
• فصلج١ ص٥٢٢
• فصلج١ ص٥٣٣
• فصلج١ ص٥٣٥
• فصلج١ ص٥٤٤
• فصلج١ ص٥٤٥
• كتاب الجزيةج٢ ص٥
• ٦٩ - ١ مسألة: لا تقبل الجزية إلا ممن له كتاب - كاليهود والنصارى -، أو شبهة كتاب - كالمجوس -ج٢ ص٥
• ٧٠ - ٢ - مسألة: المجوس ليسوا من أهل الكتاب،ج٢ ص١٤
• ٧١ - ٣ - مسألة: الجزية مقدرة الأقل والأكثر؛ فيؤخذ من الفقير المعتمل اثنا عشر درهما، ومن المتوسط أربعة وعشرون، ومن الموسر ثمانية وأربعون في أصح الرواياتج٢ ص١٧
• ٧٢ - ٤ - مسألة: لا جزية على الفقير الذي ليس بمعتملج٢ ص٢٧
• ٧٣ - ٥ - مسألة: إذا وجبت الجزية عليه فلم يؤدها حتى أسلم سقطت عنهج٢ ص٣٣
• فصلج٢ ص٤١
• فصلج٢ ص٧١
• فصلج٢ ص٧٤
• فصلج٢ ص٧٦
• فصلج٢ ص٧٧
• كتاب الصيد والذبائحج٢ ص٨٧
• ٨٤ - ١ مسألة: حد التعليم أن يصطاد ولا يأكلج٢ ص٨٧
• ٨٥ - ٢ مسألة: لا يجوز الاصطياد بالكلب الأسود، ولا يباح أكل ما قتلج٢ ص٨٨
• ٨٦ - ٣ مسألة: إذا سمع حسا بليل ظنه إنسانا أو دابة فرماه فأصابه فإذا هو صيد، أو أصاب صيد غيره لم يؤكلج٢ ص٩٤
• فصلج٢ ص٩٦
• فصلج٢ ص١٢٠
• فصلج٢ ص١٢٢
• فصلج٢ ص١٤٧
• كتاب الذبائحج٢ ص١٦١
• ١٠٥ - ١ مسألة: لا يجوز الذكاة بالسن والظفر سواء كانا منزوعين أو كانا متصلينج٢ ص١٦١
• ١٠٦ - ٢ مسألة: يؤكل السمك الطافيج٢ ص١٦٧
• ١٠٧ - ٣ مسألة: يؤكل جميع ما في البحر إلا الضفادع والتماسيحج٢ ص١٧٦
• فصلج٢ ص١٨٢
• فصلج٢ ص١٨٣
• فصلج٢ ص٢١٦
• كتاب الأطعمةج٢ ص٢٢١
• ١١٦ - ١ مسألة: يحرم أكل سباع البهائم، ثم إذا كان لها ناب قوي يعدو على الناس كالأسد والنمر والذئب والفهد ونحوهج٢ ص٢٢١
• ١١٧ - ٢ مسألة: أكل الضبع مباحج٢ ص٢٢٨
• ١١٨ - ٣ مسألة: الضب مباحج٢ ص٢٣٥
• ١١٩ - ٤ مسألة: يحرم أكل القنفذ وابن عرسج٢ ص٢٤٢
• ١٢٠ - ٥ مسألة: حرام أكل كل ذي مخلب من الطيرج٢ ص٢٤٥
• ١٢١ - ٦ مسألة: حشرات الأرض حرام كالحية والعقرب والفارة ونحوهج٢ ص٢٤٧
• ١٢٢ - ٧ مسألة: البغال والحمير الأهلية يحرم أكلهاج٢ ص٢٤٩
• ١٢٣ - ٨ مسألة: لحوم الخيل مباحة غير مكروهةج٢ ص٢٥٣
• ١٢٤ - ٩ مسألة: يحرم أكل لحوم الجلالة وشرب لبنها وأكل بيضهاج٢ ص٢٦٠
• ١٢٥ - ١٠ مسألة: في الزروع والثمار إذا كان سقيها الماء النجس، وعلفها النجاسات حرم أكلهاج٢ ص٢٦٧
• ١٢٦ - ١١ مسألة: لا يأكل المضطر من الميتة إلا مقدار ما يمسك رمقه، ولا يشبع منه في أصح الروايتينج٢ ص٢٦٨
• ١٢٧ - ١٢ مسألة: إذا وجد المضطر الميتة وطعاما حلالا مالكه غير حاضر، أكل الميتة ولم يأكل الطعامج٢ ص٢٧٣
• ١٢٨ - ١٣ مسألة: إذا وجد المضطر آدميا ميتا لم يحل له الأكل منه على قياس قول أصحابنا في الحاملج٢ ص٢٧٦
• ١٢٩ - ١٤ مسألة: شحوم اليهود المحرمة عليهم تحريمها باق عليهم إلى وقتنا هذا، سواء كانوا هم المتولين لذكاتهاج٢ ص٢٧٧
• ١٣٠ - ١٥ مسألة: إذا اختار بستانا وفيه فاكهة رطبة وليس له حائط جاز له الأكل منها من غير ضرورة ولا ضمان عليهج٢ ص٢٨٣
• ١٣١ - ١٦ مسألة: الضيافة على المسلمين بعضهم لبعض واجبة إذا اجتاز بهم المسافرونج٢ ص٢٩٧
• كتاب الأضحيةج٢ ص٣٠٣
• ١٣٢ - ١ مسألة: إذا دخل عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي كره له أن يأخذ من شعره وظفرهج٢ ص٣٢٢
• ١٣٣ - ٢ مسألة: أفضل ما يضحى به: الإبل ثم البقر ثم الغنمج٢ ص٣٢٥
• ١٣٤ - ٣ مسألة: لا يجوز أن يضحي بعضباء،ج٢ ص٣٢٨
• فصلج٢ ص٣٣١
• فصلج٢ ص٣٣٥
• فصلج٢ ص٣٣٦
• فصلج٢ ص٣٦٣
• فصلج٢ ص٣٦٨
• فصلج٢ ص٣٨١
• كتاب السبق والرميج٢ ص٣٨٥
• ١٤٨ - ١ مسألة: المسابقة عقد جائزج٢ ص٣٨٥
• ١٤٩ - ٢ مسألة: لا تجوز المسابقة بالمزاريق، والروسات، والرماح، والفيلة، بعوضج٢ ص٣٨٩
• ١٥٠ - ٣ مسألة: المسابقة على الأقدام بعوض لا تصحج٢ ص٣٩١
• ١٥١ - ٤ مسألة: لا يجوز الصراع على عوضج٢ ص٣٩٤
• ١٥٢ - ٥ مسألة: إذا استبق اثنان وأخرج السبق بينهما غيرهما، جازج٢ ص٣٩٥
• ١٥٣ - ٦ مسألة: إذا استبق اثنان وأخرج أحدهما السبق، جاز ذلكج٢ ص٣٩٦
• ١٥٤ - ٧ مسألة: إذا استبق اثنان على عوض وشرط أن السابق منهم يطعم أصحابه فالعقد صحيح والشرط يسقطج٢ ص٣٩٧
• ١٥٥ - ٨ مسألة: اللعب بالشطرنج محرمج٢ ص٣٩٩
• كتاب الأيمانج٢ ص٤٠٧
• ١٥٦ - ١ مسألة: إذا قال: هو يهودي إن فعل كذا. أو: كافر. أو: بريء من الإسلام، أو: من الرسول، إن فعل كذا. ففعل، حنث، ووجبت الكفارةج٢ ص٤٠٧
• ١٥٧ - ٢ مسألة: لا كفارة في اليمين الغموسج٢ ص٤١٥
• ١٥٨ - ٣ مسألة: إذا حلف الكافر وحنث لزمته الكفارةج٢ ص٤٣٠
• ١٥٩ - ٤ مسألة: إذا قال أقسمت لا فعلت كذا أو أقسمج٢ ص٤٣٤
• فصلج٢ ص٤٤١
• فصلج٢ ص٤٤٤
• فصلج٢ ص٤٨٠
• فصلج٢ ص٤٩٣
• فصلج٢ ص٥١٢