وهذه النصوص والأقوال التي ذكرناها أبلغ رد على من زعم أن التمكين ليس شرطاً للإمامة، وأنه حتى لو كان شرطاً فليس له حد ولا ضابط لا في الشرع ولا عند الفقهاء!، وهي هدم لمذهب جماعة " الدولة " ..

ثم مهما نوزع في كل ما سبق فإنه لا يمكن لعاقل أن ينكر بأنه بعد الانتقال إلى حرب العصابات المتطلبة للتخفي بصفة دائمة، لا يصح شرعاً ولا عقلاً ولا عرفاً ادعاء وجود دولة على أرض الواقع في العراق، فأين من هذا حالهم من التمكين المذكور في قوله تعالى: [الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور] (1)، قال الألوسي في تفسيره: (التمكين السلطنة ونفاذ الأمر)، وقال السعدي في تفسيره: (أي ملكناهم إياها، وجعلناهم المتسلطين عليها من غير منازع ينازعهم ولا معارض (2) (3)، ومن ثم فإن اعتبار ما أنتم عليه في تلك الحال دولة إسلامية أمر غير معتبر شرعاً لعدم استيفائه للشروط، ولا تبرأ به الذمة، بل لا تزال ذمتنا مشغولة بالسعي في إقامتها مستوفاة الشروط، إذ المعدوم شرعاً كالمعدوم حساً (4) ..