في هذه الآية يبين الله عز وجل أن الإمامة هي وراثة الحكم والملك والسلطان ممن سبق، ولفظ [الوارثين] هنا له دلالة، إذ الوارث يتملك ما ورثه ويتمكن فيه تمكناً تاماً بحيث لا يشاركه ولا ينازعه في هيمنته أو سلطانه أحد، ثم قرن الإمامة بالتمكين، فقال: [ونمكن لهم في الأرض] ..

4 - قوله صلى الله عليه وسلم: [إنما الإمام جُنّة يقاتل من وراءه ويُتقَى به] (1) ..

قال الإمام النووي رحمه الله: (الإمام جنة: أي كالستر لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين، ويمنع الناس بعضهم من بعض، ويحمي بيضة الإسلام، ويتقيه الناس ويخافون سطوته) (2) ..

يقول الشيخ أبو قتادة الفلسطيني: (وهذه الجنة - أي الحماية والمنعة - لا تكون بغير أدواتها، وأدواتها هي ما سميت بالشوكة والتمكين، والحديث يذكر أمرين لحصول معنى الإمام، وهما: [يقاتل من ورائه]، والثانية: [يُتقى به]، وذلك لتحصل قاعدة الوجود والفقه: الغرم بالمغنم، فهو يطاع لقوله: يقاتل من ورائه، فلا يفتأت عليه، وللناس عليه حق بعد هذا فهو يتقى به، ولا يتقى إلا بمن له هذا المعنى كما هو معلوم) (3) ..

وقال: (وحديث: [إنما الإمام جنة] كقوله صلى الله عليه وسلم: [الحج عرفة] (4)، وإنما أداة حصر وقصر، فحين يعجز المبايع عن تحقيق الجُنة أي الحماية، بخلوه عن أدواتها أو بتقصير، فإنه