مُصِرٌّ على العِصيانِ ، تَركُ تَنَزُّهٍ (1) ... مِنَ البَولِ فِي نَصِّ الحَديثِ الْمُسَدَّدِ

وَإِتيانُ مَنْ حاضَت بِفَرجٍ ، ونَشْزُها ... عَلَى زَوجِها (2) مِن غَيْرِ عُذرٍ مُمَهَّدِ

وَإِلْحاقُها بِالزَّوجِ مَن حَمَلَتْهُ (3) مِنْ ... سِواهُ ، وَكِتمانُ العُلُومِ لِشَخصٍ مُهتَدٍ (4)

وَتَصويرُ ذِي رُوحٍ ، وَإتْيانُ كاهِنٍ ... وَإِتيانُ عَرَّافٍ ، وتَصديقُهُم زِدِ (5)

سُجُودٌ لِغَيرِ اللهِ ، دَعوَةُ مَنْ دَعَى ... إِلَى بِدْعَةٍ أَو لِلضَّلالَةِ ما هُدِي

غُلُولٌ ، ونَوحٌ ، وَالتَّطَيُّرُ (6) بَعدَهُ ... وَأَكلٌ وَشُربٌ فِي (لُجَيْنٍ) (7) وَعَسْجَدِ

وَجَورُ الْمُوصِيْ فِي الوَصَايَا ... لِمِيراثِ وُرَّاثٍ (8) ، إِباقٌ لأَعْبُدِ

وَإِتيانُها في الدُّبُرِ ، بَيعٌ لِحُرَّةٍ ... ومَن يَستَحِلَّ البَيتَ قِبلَةَ مَسجِدِ

وَمِنهَا اكْتِتابٌ (9) للرِّبَا وَشَهادَةٌ ... عَلَيهِ ، وَذُو الوَجْهَينِ قُلْ لِلتَّوَعُّدِ

وَمَن يَدَّعِي أَصلاً وَلَيسَ بِأَصلِهِ ... يَقُولُ : أَنَا ابنُ الفَاضِلِ الْمُتَمَجِّدِ

فَيَرْغَبُ عَن آبائِهِ وَجُدُودِهِ ... وَلا سِيَّمَا أَنْ يَنتَسِبْ لِمُحَمَّدِ

وَغِشُّ إِمامٍ للرَّعِيَّةِ بَعدَهُ ... وُقُوعٌ على العَجْمَا البَهِيمَة سُفَّدِ (10)